Stretávate sa s tým, že vám niekto povie: „Závidím ti, ale tak v dobrom.“ Dá sa v dobrom závidieť?
Myslím, že áno. Slovo „závidieť“ nemusí znamenať len niečo zlé. Veľa závisí od úmyslu a od kontextu. Z detstva si pamätám modlitbu pred svätostánkom, ktorá sa začínala slovami: Závidím ti, kľúčik malý, že otváraš deň čo deň… Znelo to milo, detsky úprimne.
Čítať viac >
Keď som rozmýšľal nad novým textom, zistil som, že by bolo najvhodnejšie napísať nič. Presnejšie, chcel som, aby vaša obrazovka po otvorení toho textu ostala prázdna. Narúšal by ju iba krátky perex, ktorý by osvetľoval moje rozhodnutie. V čase, keď je svet zavalený nadužívaním slov, som chcel mlčať – alebo prehovoriť tichom.
Čítať viac >
Ikona Matky Božej „Nevyčerpateľná čaša“ ikonograficky patrí k typu „Oranta“ – Matka Božia je zobrazená so zdvihnutými rukami, pred ňou stojí v čaši Božie Dieťa. Toto je čaša Eucharistie – nevyčerpateľný zdroj duchovnej radosti a útechy. Presvätá Bohorodička sa modlí za všetkých hriešnikov a pre každého trpiaceho človeka je pripravený nevyčerpateľná čaša nebeskej pomoci a milosrdenstva.
Čítať viac >
„Presvätá, prečistá, preblahoslavená, neporovnateľne slávnejšia ako Serafíni…“ – to sú len niektoré z množstva výnimočných prívlastkov, ktorými východné cirkvi už stáročia opisujú ženu, ktorú uctievajú ako Theotokos – Bohorodičku. Latinská cirkev, aj keď používa odlišný jazyk, nezaostáva: v Loretánskych litániách, ktoré sa modlia už vyše päťsto rokov, oslavuje predovšetkým jej ustavičné panenstvo.
Čítať viac >
Kvalitu života zvykneme merať viacerými ukazovateľmi: komfort, vzťahy, šťastie, zdravie… Najčastejšie zdôrazňujeme práve zdravotnú stránku. Aj preto priťahujú pozornosť spôsoby a rady, ako túto kvalitu života získať a udržať čo najdlhšie.
Do tejto kategórie patria aj údaje, ktoré zverejnil lekár internista Dr. José Jorge Maya:
Toto sú podľa internistu výsledky štúdií, ktoré skúmali, ako vplýva pravidelná náboženská prax na naše zdravie. Konkrétne to spôsobí návšteva bohoslužby raz týždenne.
Čítať viac >
V máji 1965 gruzínsky mních Gabriel urobil niečo, čo by dnešná spoločnosť považovala za extrémizmus. Urobil niečo nevhodné a poburujúce. Dávno predtým, než sa objavili klimatickí aktivisti lejúci paradajkové polievky na obrazy Van Gogha, dávno predtým, než sa objavili ľudia manifestujúci za práva ženy zabíjať svoje vlastné deti, bol tu mních Gabriel.
Čítať viac >
Vzťahy medzi Bielym domom a Vatikánom sa v posledných týždňoch dostali do bodu, ktorý možno bez zveličenia označiť za otvorený konflikt dvoch odlišných pohľadov na moc, morálku a zodpovednosť vo svete. Na jednej strane stojí politická moc reprezentovaná americkou administratívou, na druhej strane duchovná autorita pápeža Leva XIV., ktorý neúnavne vyzýva na mier a odmieta násilie. Práve tento kontrast sa stal jadrom ostrej polemiky, ktorá presiahla línie zúčastnených strán.
Čítať viac >
Niekde medzi kamennými stenami hrobu a dotykom Tomášovej ruky sa odohrala najväčšia dráma dejín. Nevideli ju davy, nezachytili ju kamery, a predsa zmenila svet: Ježiš vstal z mŕtvych. Ale vstal telesne, alebo len duchovne? Táto otázka nie je len teologická alebo historická. Je existenciálna. Týka sa života tvojho a môjho.
Čítať viac >
Predávajú polia, ktoré dávali život ich telám, aby našli potravu, ktorá nasýti ich duše. Predávajú rodné domy, aby si kúpili zdravého koňa, na ktorom sa im pôjde ľahšie. Keď mal pútnik väčšie dedičstvo, mohol cestovať sám. Inokedy sa v jednom sedle tisíce kilometrov tlačil so svojím bratom alebo priateľom. Neputovali len pár dní či týždňov, ale celé mesiace a roky.
Čítať viac >
Evanjelium Piatej pôstnej nedele nás vedie do Betánie. Nie je to miesto veľkých kázní ani veľkých verejných udalostí. Je to dom. Jednoduchý dom, v ktorom žijú traja súrodenci: Marta, Mária a Lazár. A tento dom je pre Ježiša niečím výnimočný. Evanjelista Ján vysloví vetu, ktorá sa v jeho evanjeliu objavuje len zriedka: „Ježiš miloval Martu, jej sestru i Lazára.“ (Jn 11,5) Betánia je teda viac než dedina. Je to dom priateľstva. Ježiš i jeho apoštoli tam môžu kedykoľvek prísť.
Čítať viac >
